AYLLU EXPRESION DE VIDA COMUNITARIA

EL AYLLU EXPRESION DE LA VIDA COMUNITARIA

 

La etimología de la palabra ayllu proviene del quechua “Aylluni” que quiere decir pariente, familia, o linaje y en su acepción más amplia, significa: familia extensa.

Un ayllu o aillo (en quechua o aimara: ayllu) es una forma de comunidad familiar extensa originaria de la región andina con una descendencia común –real o supuesta– que trabaja en forma colectiva en un territorio de propiedad común.

El ayllu era una agrupación de familias que se consideraba descendiente de un lejano antepasado común.

HISTORIA DEL AYLLU

El curaca era el jefe del aillu y quien se encargaba de distribuir las tierras, organizar los trabajos colectivos y actuar como juez de la comunidad. El cargo de curaca o jefe no se heredaba, sino que era seleccionado a través de un ritual especial; en algunas ocasiones eran nombrados directamente desde el Cuzco.

El imperio inca se organizaba en aillus que tenían a su cargo una extensión de tierra que les servía para alimentarse. Los miembros del aillu trabajaban su tierra, pero también tenían la obligación de trabajar la tierra del estado para que el estado pudiera alimentar a los gobernantes, a los nobles, al ejército, a los ancianos y a los enfermos que no podían alimentarse ellos mismos por sus cargos o su indisponibilidad.

El estado también guardaba comida en caso que un aillu tuviera una emergencia que no les permitiera trabajar su tierra (por inundaciones, terremotos o enfermedad de gran parte del aillu).

Los miembros de cada aillu también debían utilizar parte de su tiempo para trabajar la tierra que se apartaba para los dioses y los líderes religiosos.

Aparte del trabajo ya mencionado, cada aillu debía proveer hombres para hacer obras públicas como construir caminos, puentes y edificios públicos. A este trabajo se le denominaba la mita.

Gracias a esta organización social, los incas lograron no sufrir hambre y además lograron construir un sistema de caminos, escaleras y puentes que comunicaban al vasto imperio inca y permitían que un mensaje se pudiera enviar desde Cuzco a Lima en 10 días.

VINCULOS

Los vínculos que mantenían la unidad del ayllu eran cuatro:

Vínculo religioso o totémico

Estaba representado por el culto al tótem (antepasado común o huaca) que le rendían todos los integrantes del ayllu, pues se creían descendientes de él.

Vínculo consanguíneo

Unía a todos los miembros del ayllu mediante el parentesco.

Vínculo territorial

Constituido por la mark que eran las tierras que poseían los miembros del ayllu, unas junto a las otras y formaban el suelo o territorio de la comunidad, en donde vivían y trabajaban sus habitantes. El inca emperador entregaba a cada familia una parcela de tierra llamada chakka y les asignaba un cultivo en específico topo.

Vínculo económico

Consistía en el trabajo común y la ayuda mutua entre todos los integrantes del ayllu y de disfrutar mediante el reparto comunitario los frutos que les daba la madre tierra (mama pacha) siendo por estas razones uno de los más importantes lazos o vínculos del ayllu.

El Ayllu lugar de expresión de lo común y privado

Sólo son poseedores legítimos quienes tienen un lugar donde "pueden mantenerse de pie", aquellos que pertenecen al Ayllu. El Ayllu, no es una aldea que tendría una autoridad cualquiera. El Ayllu es verdaderamente, una unidad, de producción comunitaria y de propiedad común. Sólo el Ayllu, es verdaderamente el propietario. Se nos podría reprochar de presentar como un propietario privado: pero en los hechos el Ayllu no es en-sí una propiedad privada. El Ayllu, por razones técnicas es fijo y móvil especialmente.
Es una unidad bien definida, con relación a los otros. Los Ayllus mantienen relaciones de vecindad, proximidad, constituyendo sobre todo una cadena de relaciones sociales, políticas y económicas. Es al interior de esta relación social que se fija las reglas de repartición de tierras, distribución de bienes y las reglas del ejercicio del poder. En su exterior el Tampu asegura la circulación de los bienes.
Ciertamente, este régimen de propiedad, conlleva derechos distintos, jerarquizados, superpuestos en lo que conciernen las familias y los medios de producción. El detenta un derecho inminente de propietario, es el Ayllu, pero el Ayllu, como unidad abstracta es concretizada por el juego de la función política y por su definición con relación a un otro, "su doble".

LAS SOCIEDAD INCAICA EN EL ECUADOR

La sociedad inca en el ecuador fue jerárquica y rígida.  Existieron grandes diferencias entre las clases sociales, siendo estas diferencias respetadas por todos los habitantes del imperio. Las clases jerarquizadas formaban una pirámide donde el inca, con todo el poder. Se encontraba en la cúspide, mientras que el pueblo, que era la gran  mayoría, constituida su base social  

Nobleza incaica

La nobleza incaica era un grupo social privilegiado en el Imperio incaico Compuesta principalmente por los descendientes de los soberanos incaicos, organizados en panacas tanto en el Cuzco como en otras regiones. También incluía a miembros de etnias aliadas de los Incas, provenientes de la región cuzqueña.

Durante el Incario

Si bien el Cápac Inca, la Coya, el Auqui (heredero del Inca) y sus hijos (primeras generaciones de cada panaca) conformaban la familia real o realeza del imperio, existía un número importante de personas que se les consideraba nobles, sean de sangre o de privilegios. Entre los nobles de sangre estaban los restantes miembros y descendientes de las panacas.Los nobles de privilegio quienes eran personas que destacaron por sus servicios a la sociedad incaica.

Una de las características que diferenciaba a la nobleza incaica del pueblo era el enorme tamaño de sus orejas, causado por el uso de aros expansores, de ahí el nombre de "orejones.

La nobleza de sangre en el Imperio incaico se estima al momento de su caída en más de 10.000 individuos repartidos en diferentes partes del Tawantinsuyo, que cumplían funciones administrativas y militares. Parte de las estrategias utilizadas por los incas para someter a otros pueblos, luego de enfrentamientos militares, era establecer alianzas matrimoniales entre los caciques locales y las hijas o concubinas del Inca a modo de crear lazos que permitieran la ocupación pacífica. También era habitual que el cacique entregara a sus hijas o esposas al Inca, las que se enviaban directamente al Cuzco para formar parte de su serrallo.

Esta nobleza, al igual que los soberanos, formaban una casta, debido a los enlaces endogámicos que establecían entre sí, no tanto para conservar la pureza de sangre sino para mantener los estrechos vínculos de parentesco con el soberano incaico. La manutención de los nobles provenía del tributo.

Para distinguirse del resto, los varones miembros de la nobleza se trasquilaban el cabello, cortándoselo y llevándolo sumamente corto en comparación a todos los habitantes del Imperio, quienes estimaban mucho llevar el cabello largo. Los de la etnia incaica, además se deformaban el cráneo en forma tubular erecta.

La de la economia  fue la agricultura, las tierras eran comunales. Cada familia tenia sus tierras para cultivarlas y alimentarse las familias mas numerosas  recibían mayor cantidad  de tierras.

La base de su alimentación  fue la papa, el maíz , y la carne  de llama.

El comercio fluyo  como un factor (e unificación e intercambio entre todas las provincias del imperio)

	CLASES SOCIALES EN EL IMPERIO INCAICO
CLASES SOCIALES	REPRESENTANTES
REALEZA	·         Inca ·         La coya: Esposa del inca ·         El Aquí: Hijo  del inca
NOBLEZA	·         Nobleza de sangre: Restantes miembros de las pañacas  (parientes ). ·         Nobleza  de previlegio: Personas  que  destacaron por sus servicios ; Sacerdotes y Acllas ;Altos jefes
AYLLU	·         Hatun Runa: El pueblo en general (campesino ) ·         Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas regiones  enseñando a los pueblos nuevas costumbres. ·         Yaconas: Servidores  del inca y del imperio. ·         Esclavos: Prisioneros  de guerra dependientes del inca  que no eran escogidos como Yaconas.